هذا الحديث ممّا يعضد ما قلناه في أمر القرآن ، والآية في سورة الملك . قوله : « وَإِنْ تَلْوُوا » « 1 » [ ح 45 / 1132 ] في سورة النساء . قوله : « فَلَنُذِيقَنَّ » « 2 » [ ح 45 / 1132 ] في سورة السجدة . قوله : « ذلِكَ « 3 » بِأَنَّهُ » [ ح 46 / 1133 ] في سورة المؤمن ، والمذكور فيها : « ذلِكُمْ بِأَنَّهُ » « 4 » . قوله : ( « لِلْكافِرينَ » « 5 » بولاية عليّ ) . [ ح 47 / 1134 ] الكلام في هذه الآية كالكلام فيما سبق ، والآية في المعارج . قوله : « إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ » « 6 » [ ح 48 / 1135 ] في الذاريات . قوله : « فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ » « 7 » . [ ح 49 / 1136 ] في تفسير البيضاوي : أي فكم يشكر تلك الأيادي باقتحام العقبة ، وهو الدخول في أمر شديد . والعقبة : الطريق في الجبل ، استعارها لما فسّرها به من الفكّ والإطعام في قوله : « وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ » « 8 » . قوله : « وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا » « 9 » [ ح 50 / 1137 ] في سورة يونس . قوله : « هذانِ خَصْمانِ » « 10 » [ ح 51 / 1138 ] في سورة الحجّ . قوله : « هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ » « 11 » [ ح 52 / 1139 ] في الكهف . قوله : « صِبْغَةَ اللَّهِ » « 12 » [ ح 53 / 1140 ] في البقرة . قوله : « رَبِّ اغْفِرْ لِي » « 13 » [ ح 54 / 1141 ] في الأعراف . قوله : « إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ » « 14 » . [ ح 54 / 1141 ] أي خلقكم طاهرين عن لوث الخطأ والزلل ؛ من باب ضيّق فم الركيّة ، أي احفرها

--> ( 1 ) . النساء ( 4 ) : 135 . ( 2 ) . فصّلت ( 41 ) : 27 . ( 3 ) . في الكافي المطبوع : « ذلكم » ، مطابق لما في القرآن . ( 4 ) . غافر ( 40 ) : 12 . ( 5 ) . المعارج ( 70 ) : 1 . ( 6 ) . الذاريات ( 51 ) : 8 . ( 7 ) . البلد ( 90 ) : 11 . ( 8 ) . أنوار التنزيل ، ج 5 ، ص 493 . والآية في سورة البلد ( 90 ) : 12 - 14 . ( 9 ) . يونس ( 10 ) : 2 . ( 10 ) . الحجّ ( 22 ) : 19 . ( 11 ) . الكهف ( 18 ) : 44 . ( 12 ) . البقرة ( 2 ) : 138 . ( 13 ) . الأعراف ( 7 ) : 151 . ( 14 ) . الأحزاب ( 33 ) : 33 .